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盧旺達語翻譯後來考量當時淡水河水災，因此兩度搬遷，直至而今 翻譯位置。
那麼神農大帝與先嗇又有什麼關係，為何五穀王廟以後會被改稱為先嗇宮呢？
先嗇宮位於台北縣三重市五谷王北街，是該區域獨一 翻譯縣定古蹟。
所謂制式，就是在祭天 翻譯時辰要祭八蜡("蜡"音同"炸") 翻譯社中國傳統最早有紀錄八蜡的，是在禮記裡頭。
就猶如五穀王廟 翻譯"五穀象徵"，神農大帝(神農氏)，就是治理民間農業與醫藥的神。

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固然，若鑒賞這些老器械，單看局部是沒法參透它 翻譯美的！

先嗇宮主祀的神農大帝，就是遠古時期那位"神農氏"。
在之前，皇帝固然貴為皇帝，但是為了國度政權不變、國泰民安，還是會有"制式"的祭天傳統。
從建築空間層面來看，先嗇宮在大緯眼中，有幾個很特別的處所：

這...真是好美麗又契合中國傳統民情的民間傳說呀！
其實這裡頭是有學問 翻譯...。
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聽說，神農大帝在遠古時期，會教人耕稼、種植五穀，並且嚐百草、製作成藥。
而這八蜡，則別離為先嗇、司嗇、農、郵表畷、貓虎、坊、水庸和昆蟲等八種。

說那麼多也許人人照舊難以體味，且讓我們一起看看以下影象記載吧 翻譯社
三重先嗇宮，由大緯與古蹟解讀才女Sunny一同討論寫出，與人人分享。



[巨觀先嗇宮]
先嗇宮，屬於兩殿兩廊，面闊七個開間的中型款式。
前殿時候悠久，屬於現實古蹟部分；後殿則為民國七十年後陸續增建，因此感受新奇許多。


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這是大緯來到先嗇宮拍下的第一張照片，看起來廟埕寬闊極了。
其實廟埕現場並沒有那麼廣闊，因為大緯利用廣角鏡頭向下壓，是以感受其非常的寬闊 翻譯社
人人會不會感覺先嗇宮後側 翻譯鐵皮屋相當礙眼？那巨大鐵皮看起來就像是直接給它插下去，各個角度躲都躲不掉 翻譯社



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這天大緯來到先嗇宮，天上藍天白雲轉變相當特別，移動速度快的嚇人。
感受上，先嗇宮是浮起來的，或說是飛起來的吧！
照片中右側的馬背造型，就是大緯先條件到的火形馬背，相信你已經被它俊麗的情勢所吸引 翻譯社
而馬背 翻譯左邊牆堵上綠色的磚，就是令大緯感觸感染到驚艷 翻譯花磚啦。



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這張照片更像是飄動了！滿天的神仙與揮灑自如，我想這可能就是古建築手藝要留給後人去詮釋的意涵吧。



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先嗇宮大致可以辨別為前後兩殿。前殿年月長遠，至今應當有兩百多年歷史，後殿則是後來才興修。



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從這個角度來看，前殿年月長遠，做工卻很細緻；後殿固然有兩個樓層，但屋頂、屋脊裝潢卻相當精簡。
(後殿新建部分，大緯提不上什麼愛好，是以此次沒有深切去瞭解)



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其實，廟埕前方 翻譯石獅子，也是不時偷偷回頭觀望先嗇宮 翻譯社



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牆堵上的花磚，很秀麗吧。不但用色果敢，跟著光線暗影轉變，你還會感覺它很立體 翻譯社

關於先嗇宮對場作的...：
大緯寫到這邊，才驚覺關於先嗇宮的龍虎邊對場作的文獻有衝突！
在大緯書房內的幾本參考書，都是標明先嗇宮 翻譯龍邊是由吳海桐施作、虎邊則是陳應彬；與Sunny討論後，結論亦是如斯... 翻譯社但是，在網路上查閱 翻譯資料，卻也有部分是相反 翻譯，因此這邊就臨時先不下結論。我想這個問題，大緯必需先更進一步確認才行 翻譯社

簡單來看，先嗇宮的龍邊，做工較為複雜、華美，所使用的材料亦比力多。而虎邊則在造形上相對收斂，但顯得渾樸紮實。若以情勢來看，大緯認為龍邊應該是吳海桐之作，而虎邊則為陳應彬。但因為文獻有收支，是以大緯先就此打住了。


最後，大緯簡單介紹一下，在先嗇宮經典對場作的兩位大木工師：
陳應彬：生於台北板橋中和一帶，是台灣早期極為著名的大木工獅。馳名作品包括：北港朝天宮、台北保安宮、新莊地藏庵、頂太山巖等。其最著名的就是斗拱 翻譯技術，其棟架作法老是顯得豐滿有力 翻譯社可說是台灣寺廟成長史上，最具有影響力的一位 翻譯社

吳海桐：師承潮州派，其作品多能閃現出所謂潮州氣勢派頭。知名的作品除了先嗇宮以外，還有新莊地藏庵、桃園景福宮以及鹿港天后宮等。此中，又多以對場作的體式格局進行，塑造出相當耐人尋味的一段建築歷史。吳海桐善于曲線渾厚之斗拱，尤其在鹿港天后宮，算是主要的代表作 翻譯社

個中，先嗇就擺在八蜡第一位 翻譯社可見，農業社會五穀可以或許順遂暢旺，是多麼地重要。
先嗇宮主祀神農大帝，在日治時期之前，是被稱為五穀王廟，或是五穀先帝廟 翻譯社

請細心看看上面這張照片(08)：
請將你的視野，由上面屋瓦逐步往下看，屋瓦、木斗拱、牆堵各部分，甚至於底下的石材與階梯...，如許的條理、甚至於如許 翻譯穠纖合度比例，才是先嗇宮建築工藝精華的地方啊！

("嗇"音同"色"......別嫌囉嗦，因為大緯常常聽到有人說是先"牆"宮的...)

對於此花磚在古典寺廟牆堵上 翻譯應用，Sunny說得相當浪漫：
飄洋過海的西洋花磚，在古老的牆上編織出一幅秀麗的地毯，在東方建築中融入西洋風，一點也不會感覺突兀，反而是融會地適可而止...。
大緯認為：
Sunny這地毯 翻譯說法，真是太棒了！若我可以像是古代忍者，遊走於牆堵之上，這些花磚一定會有分歧 翻譯樣貌產生。

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可別以為如許就沒了，牆堵的另一端，有更多的花磚在那等著你去看看她、摸摸她。



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從護室這頭望曩昔，你將會因為牆堵上的裝飾感應驚訝！
其內容先不提，光是立體的造型，就足以成為大師前往賞識的一大誘因。



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請注意...，從三川殿起頭，就有對場作的痕跡出現。



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列位朋友若前去先嗇宮，請一定要多花時候看看石堵 翻譯社每個作品都有一篇斑斓 翻譯隱喻，惟獨需要你親身前往感觸感染。



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透過天公爐往上望去...，只能說屋頂上好熱烈呀 翻譯社



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兩側龍虎門進去一向到下一個門為止，都屬於前殿 翻譯部份 翻譯社過了月門就屬於後殿了。



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三川殿正門 翻譯石雕裝潢極為豐富，兩側石獅子你分得出來哪隻是公？哪隻是母嗎？



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火形馬背豋場。列位朋友會不會感覺，上頭的裝飾...就像是輪流上陣的舞台演出？



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[俊逸雲中 翻譯裝飾]
先嗇宮屋頂、屋脊上的裝潢，其實還挺嚇人的。
其樣式、隱喻之多，若以舞台劇來看，這裡其實有很多齣戲劇正在輪流上演著。
只是其過於複雜，大都大緯參不透。在Sunny的協助下，大緯也才看得懂幾個 翻譯社
以下請大家一路幫手看看！


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先嗇宮的三川殿屋脊相當出色，做工細緻複雜，卻又不失莊重之感 翻譯社
大緯做了簡圖，請參考下一張17(1)。



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最上端稱作"西施脊"，上頭做為雙鳳拱福祿壽三星。
西施脊下有四獸搭配麒麟，四獸別離為獅、象、豹、虎，中心者為麒麟。再往下則為八仙騎祥獸 翻譯社
(若你看不出來或覺得圖片不顯著，請先別焦急，下面有很多近照。)



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事實證實，屋脊兩側 翻譯鳳凰並不是高不成攀，瞧上頭不就有位仙女騎著呢 翻譯社



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這個，大緯與Sunny都被考倒了...，是三國演義嗎？
大緯為何會認為是三國演義呢？
因為跑在前頭的就像是關雲長騎著火紅赤兔馬，而後面騎著白馬 翻譯則為老黃忠。
老黃忠大戰關羽，是很棒的一段劇情呀。可是，前頭那位將軍 翻譯臉，怎麼不是紅色的？！



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這個更難解了，還好Sunny看得出來。
因弒兄之恨，雲霄、瓊霄、碧霄三姊妹擺下九曲黃河陣欲替兄長趙公明報仇，就如許...雙方間的烽火行將一觸即發。




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這個...大緯與Sunny都屈膝投降...，希望有朋侪可以解釋。



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這個角度看瓦當與滴水，好像後頭屋頂上多齣舞台劇正在謝幕 翻譯社



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大緯深深認同先嗇宮剪黏的作法，只能說...高妙啊！
(為什麼大緯會推崇這頭龍呢？請看下一張...我們大有為當局近日大力規廣的台北孔廟之龍)



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固然...，大緯無意去褒貶，只感覺可愛極了！



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細心看...八仙下頭還有螃蟹、鯉魚、蝦子之類 翻譯裝飾 翻譯社這可不是為了裝潢而裝潢，而是有隱喻的。
螃蟹，意味著科甲；鯉魚，則是年年有餘囉；那麼蝦子呢...，當然是功名啦。。-> 翻譯社|,-> 翻譯公司|的-> 翻譯



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在鳳凰下面、獅子的左側，也有生果堆...，列位朋友看到了嗎？
本來...這神秘的生果堆不僅於日治建築，連傳統建築都應用的極盡描摹啊！



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喝！看我一夫當關，萬夫莫敵 翻譯姿態。



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其實，看著它們在屋脊上排排站...，還頗有趣味的 翻譯社



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[火形馬背]
一般而言，傳統建築 翻譯馬背有幾種分類，此中最多見、也最具體 翻譯莫過於五行論了。
五行，即金木水火土，運用於馬背上，則轉化、出現為幾種分歧的形式。
平日，金形"圓"、木形"直"、水形"曲"、火形"銳"、土形"方"(這在之前唸書的時辰，都成了考試口訣了)。
下次有機遇，大緯再寫一篇關於馬背情勢與象徵 翻譯文章與大家分享 翻譯社


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記得口訣嗎？火行屬銳！...那麼到底要多麼鋒利才能稱為銳呢？
根基上，你只要感覺，躺在上頭會被它刺傷，大概就屬於銳了...。呵呵，這是打趣話。



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這個角度是極限了，大緯其實想拍火形馬背後側的屋脊走勢給各人看。



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[牆上的裝飾]
先嗇宮除屋頂有極為非凡的剪黏藝術以外，其他牆堵部份的造型裝潢也相當具有可看性 翻譯社
大緯可以或許有幸與這些藝術品做近距離的接觸，只能說...這真是太棒了！


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三川殿兩側的龍虎門上頭，皆為裝飾雄厚的牆堵。



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在馬背山牆上做一種有點像是鳥踏的造型框框，然後框框裡頭裝滿泥塑剪黏裝潢物。



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這張...人人也許可以猜猜，框框裡頭是在訴說什麼故事？



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墀頭上 翻譯裝飾，恰是手拄手杖、慈愛和藹 翻譯白髯老師長教師。
這位老師長教師真不簡單！傳說中，祂可是掌管人世壽命長短的南極仙翁 翻譯社
請仔細看祂手中所捧之物，可是數千年才得以熟成的仙桃，不知是哪一個有緣人材能嚐一口喔！
(註：大緯認為，這位老先生也有可能是太上老君，即道教的教主)



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除手捧千年仙桃 翻譯南極先翁以外，另一側墀頭上，則是身形美麗、衣帶飄飄的娉婷少女 翻譯社
這位美女是誰？...傳說中，祂是屢次見過滄海釀成桑田的麻姑。
雖然這位麻姑已活了萬萬年，但歲月的痕跡似乎是忘了逗留在她身上似的，至今照樣一副妙齡少女的樣子。
手中 翻譯佳釀及仙桃，可是要獻給王母娘娘 翻譯生日壽禮喔！



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[內部]
大緯前去拍攝這天，時候略微趕了一些。(其實是拍攝外部花太多時候了)
是以內部照片不多，有賴各位親身前去觀賞了！


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走進先嗇宮三川殿，非論是門神 翻譯彩繪畫作，或是屋架組織、乃至於石柱，實屬極品佳作！
可惜，這地板上的地磚應當是後來替換的，少了些原味。



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這大概就是，人神(或稱神鬼)範疇 翻譯接壤處吧 翻譯社



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先嗇宮前殿中的正殿，即五穀王所在的地方 翻譯社這邊地磚的歷史感，就比三川殿來得強。



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先嗇宮的後殿，看起來頗為新奇 翻譯社
因為先嗇宮五月中旬的大典行將最先，因此現場有良多工作人員在做準備。



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多是新舊差別的關係，大緯竟提不起勁走向後殿攝影。



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[龍虎鬥般的對場作]
之前大緯在大龍峒保安宮的文章中，已經介紹過所謂的對場作。
而三重先嗇宮 翻譯對場作，則被視為台灣北部 翻譯最經典。其統一建築物、龍虎雙方 翻譯差異是如斯顯眼 翻譯社
惋惜這部份照片不多，近日大緯會再前去、並再一次具體介紹 翻譯社


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從三川殿開始，對場作的形式差別一目瞭然。踏進這邊，彷彿嗅到了往日兩班人馬相互較勁的味道。



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龍邊做法，感受比力花俏，亦以螭虎作為主要裝飾。



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虎邊的棟架，感受相當簡潔，卻顯得持重。



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左側屬龍、右側屬虎。這樣切開來，對場作 翻譯差別性就更顯明了 翻譯社



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上圖為龍邊、下圖為虎邊。若將對場作說為"龍虎鬥"，可是一點都不為過！

相傳，先嗇宮最早是在西元1755年左右，在當今新莊一帶興修。

其一，先嗇宮有相當經典的對場作 翻譯社
先嗇宮的對場作極為顯明、特殊，寺院 翻譯龍虎雙方，劃分由吳海桐、陳應彬完成。雖然此次關於對場作的照片不多，不外大緯還是竭盡所能將其介紹給人人 翻譯社對場作的精緻，絕對不是簡單文字與影象記載可以詮釋，大緯由衷希望列位朋侪趁著近日晴天氣，前往鑒賞一番。

其二，先嗇宮有很斑斓的馬背。
不但馬背漂亮，並且是火行馬背。列位朋友若親臨現場看到它、而且摸到它，包管會與大緯一樣發出讚嘆之聲。老建築中的馬背樣式，突顯出五交運作在傳統空間文化形式 翻譯主要性，也讓我們兒女能夠以更多元 翻譯角度去浏覽它！

其三，即是其正立面牆堵上錦繡的花磚 翻譯社
有了這些花磚當作裝潢，先嗇宮讓人有驚艷的感受。驚艷之處不是來自於漂亮自己，而是出自於一種異文化彼此交流 翻譯感到。

神農大帝何許神？相信大家都有聽過遠古時期的"神農氏"、"宓羲氏"以及"黃帝"吧？
台灣經典古刹又來了！這一回，我們一同來看看縣定古蹟-先嗇宮 翻譯社
首先，先談談"先嗇"是啥？其實先嗇是出自於古時辰皇帝祭天的內容之一。
每種都有其特殊意義，例如先嗇即神農、司嗇則是社稷，而蟲豸就是乞求不害田苗。

先嗇宮很美，然而各端資料上的落差，導致大緯寫這篇文章 翻譯時刻有些撞牆 翻譯環境産生。
大緯在近日，一定會再次前去一探討竟。


以上，先與大家分享，亦希望先進能夠指正。
古蹟解讀才女Sunny的blog泮水蓮香 翻譯社

基於此，在日治期間，本來的五穀王廟便改稱為先嗇宮了。
在夙昔誰人美麗的傳統農業社會，只要衷心祭奠神農大帝，就能夠讓農業收成順遂，而且讓病重的人們恢復健康 翻譯社


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